보양(간체 중국어: 柏杨; 번체 중국어: 柏楊; 병음: Bó Yáng;1 1920년 3월 7일 – 2008년 4월 29일2)은 가끔 잘못 **바이양(Bai Yang)**이라고도 불리며, 타이완에 기반을 둔 중국의 역사가, 소설가, 철학자, 시인이다.3 그는 사회 비평가로도 평가받는다.4 그의 가장 잘 알려진 작품은 논란이 된 책 *추악한 중국인(The Ugly Chinaman)*으로, 2000년까지 중국 본토에서 금서였다. 이 책에서 그는 중국 문화와 중국인의 국민성을 혹독하게 비판했다.5 그의 자서전에 따르면, 그 자신도 정확한 생일을 알지 못했다. 그는 나중에 1968년 투옥된 날짜인 3월 7일을 생일로 삼았다.
생애
보양은 중국 허난성 카이펑에서 궈딩셩(郭定生)이라는 이름으로 태어났으며, 가문의 뿌리는 후이셴에 있다.6 보양의 아버지는 전학을 쉽게 하기 위해 아들의 이름을 궈리방(郭立邦)으로 바꾸었다. 이후 보양은 이름을 궈이둥(郭衣洞)으로 바꾸었는데, 이는 Kuo I-tung이라고도 표기된다. 고등학생 시절 보양은 당시 중화민국의 집권당이었던 국민당의 청년 조직에 참여했으며, 1938년에는 국민당에 직접 가입했다. 그는 국립둥베이대학교를 졸업했고, 1949년 국민당이 국공내전에서 패배한 뒤 타이완으로 이주했다.7
1950년 그는 중국 공산당 라디오 방송을 들었다는 이유로 6개월간 투옥되었다. 그는 생애 동안 교사를 포함한 여러 직업을 가졌다. 이 시기에 그는 소설을 쓰기 시작했다. 1960년 그는 *독립석간뉴스(Independent Evening News)*에 정치 논평 칼럼을 쓰기 시작하면서 필명 보양을 사용하기 시작했다. 이 이름은 타이완 산간 지역의 한 지명에서 따온 것이었으며, 그는 그 소리가 마음에 들어 이를 채택했다. 1961년 그는 소설 *이역(異域, Yìyù)*으로 명성을 얻었다. 이 작품은 정부가 타이완으로 후퇴한 뒤에도 중국 서남부 국경 지역에서 계속 싸운 국민당 부대의 이야기를 다루었으며, 나중에 영화 *먼 고향*으로 각색되었다. 그는 1966년 핑위안출판사의 사장이 되었고, *중화일보(中華日報)*의 만화 면도 편집했다.3
보양은 1967년 타이완의 독재자 장제스를 "무심코" 풍자했다는 이유로, 특히 뽀빠이 만화를 번역한 일로 다시 체포되었다.8 이 만화에서 뽀빠이와 스위피는 무인도에 막 도착한다. 뽀빠이가 "너는 황태자가 될 수 있어"라고 말하자, 스위피는 "나는 대통령이 되고 싶어"라고 답한다. 다음 칸에서 뽀빠이는 "이런, 이 꼬마 녀석이..."라고 말한다. 마지막 칸에서는 뽀빠이의 말이 희미해서 알아볼 수 없다. 장제스는 이것을 자신이 (패배한 군대와 함께) 타이완에 도착한 일, 대통령직을 잔혹하게 찬탈한 일(트루먼 행정부가 행정부 수반으로 선호한 국민당 경쟁자는 처형되었다), 그리고 아들 장징궈를 후계자로 서서히 앉히려는 전략에 대한 패러디로 보았기 때문에 불쾌해했다. 보양은 "fellows"를 장제스가 사용한 표현인 "나의 전우이자 동포"로 번역했다.9 보양을 구금한 국민당의 "군사 심문관들은 당국이 원할 때 언제든 그를 때려죽일 수 있다고 말했다." 이는 작가가 그들이 꾸며낸 혐의를 받아들이기를 거부했기 때문이었다.10 리우찬화(Liu Chan-hua)와 가오이루(Kao Yi-rue)를 포함한 "여러 명의 심문관"은 "즉각적인 석방의 약속과 협박을 번갈아 가며 그를 고양이와 쥐처럼 가지고 놀았고" 고문도 가했다.11 자백을 받아내기 위해 그들은 그의 다리를 부러뜨렸다.12 정권의 서방 동맹국들도 이 사실을 몰랐던 것은 아니다.13 셸리 리거(Shelley Rigger)는 "펑밍민, 보양, 레이전"이 1960년대의 "고위급 백색테러 사건"이었다고 말하지만, 실제로는 "수천 명의 타이완인과 본토인이 백색테러에 휩쓸려 투옥, 고문, (…) 처형을 겪었다"고 지적한다.14 검찰은 처음에 사형을 구형했으나 미국의 압력으로 형량은 뤼다오(綠島) 강제수용소에서의 12년형으로 낮춰졌다. 1969년부터 보양은 ("중국 공산당 간첩이며 국가 지도자를 공격했다"는 이유로) 정치범으로 뤼다오에 9년간 수감되었다. 1975년 장제스가 사망한 뒤 원래의 12년형은 8년으로 감형되었다. 그러나 정부는 형기가 끝난 뒤에도 보양의 석방을 거부했고, 결국 1977년에야 국제앰네스티와 같은 국제기구의 압력에 굴복하여 그를 풀어 주었다. 석방 후 보양은 타이완에서 인권과 민주주의를 위한 운동을 계속했다. 생애 말년에 보양은 자서전에서 뽀빠이 번역으로 장제스를 모욕할 의도가 조금도 없었다고 밝혔다. 이는 그가 보기에 객관적인 비판은 중요하지만 개인에 대한 모욕은 무관하다고 생각했기 때문이었다.15
작품
린쯔야오(Lin Zi-yao)는 생전에 보양이 "문화, 문학, 정치, 교육에서부터 사랑, 결혼, 가족계획, 패션, 여성에 이르기까지 광범위한 주제를 다루었다"고 지적한다.16 이 가운데 상당수는 소설이 아니지만, 그는 단편소설, 장편소설, 시도 상당히 많이 발표했다. 하워드 골드블랫(Howard Goldblatt)은 영어로 *비밀(Secrets)*이라는 제목으로 출간된 그의 단편소설 선집이 "작가의 본명인 궈이둥(Kuo I-tung)으로 중국어판이 출간되었다는 점은 의미가 있다. '보양'은 본질적으로 소설가가 아니기 때문이다"라고 말한다. 골드블랫은 이렇게 덧붙인다. "하지만 '보양'[에세이 작가]과 마찬가지로, 궈이둥[장편소설 및 단편소설 작가]도 사회 비평가이며, 그의 소설은 사건을 기록하고 그것을 낳은 사회적 불평등에 주목하며 쓰였다."17
황금삼각지대를 배경으로 한 장편소설 이역(異域, Yiyu, 1961) 외에도, 보양은 감옥 도서관에 있던 역사 기록을 모아 현대 구어 중국어로 옮긴 중국 역사에 관한 논픽션 작품과 *추악한 중국인(醜陋的中國人, Chǒulòu de Zhōngguórén, 1985; 영어 번역본은 부제 ... and the Crisis of Chinese Culture를 달고 1992년 출간)*으로 가장 잘 알려져 있다. 중국 전통의 원천을 다룬 선집 *1600년부터 20세기까지의 중국 전통 자료(Sources of Chinese Tradition from 1600 through the Twentieth Century)*의 편집자들은 추악한 중국인의 발췌문을 소개하면서 "(…) 에세이의 매우 부정적인 어조는 (…) 절망감 (…) 그리고 오랜 세월의 약점들이 혁명적 변화에도 지속되어 왔다는 느낌을 반영한다"고 말한다.18 역시 추악한 중국인을 언급하며 라나 미터(Rana Mitter)는 세계에 대한 비판적 관찰자이자 분석가로서의 보양의 위치가 루쉰과 유사하다고 말한다. 두 사람 모두 회의적이면서도 헌신적인 작가였으며, 더 젊은 '낭만주의자'들보다 덜 순진했다.
루쉰은 자신의 임무를, 사람들이 불에 타 죽어 가고 있으며 그곳에서 탈출할 보장도 없는 '쇠로 된 집'에서 잠든 몇몇 사람들을 깨우는 것이라고 여겼다. 그 메시지는 절망과 희망을 뒤섞고 있었으며, 아마도 절망에 더 무게를 두었을 것이다. 이와 대조적으로 낭만주의자들의 조바심은 자신들이 거의 손에 닿을 수 있다고 느끼는 더 나은 세계를 향한 것이었고, 그들은 그곳에 도달하기 위해 국가와 국민을 동기부여하기만 하면 된다고 생각했다. 현대 중국을 다룬 (…) 더 동시대적인 작품들에서도 비슷한 구분을 볼 수 있다. 중국 인민에 대한 보양의 서술은 어둡고, 중국이 구원받기 전에 길고 고통스러운 과정이 필요하다는 것을 시사한다. (…) 보양(루쉰과 마찬가지로)은 정당에 가입하기를 거부하면서 비판을 했다. 또한 루쉰과 마찬가지로, 보양은 그의 에세이 [추악한 중국인]가 마침내 출간되었을 때 이미 나이가 많은 세대에 속했다(65세)...19
에드워드 M. 건(Edward M. Gunn)도 동의하며 이렇게 말한다. "보양이 풍자 에세이(잡문)를 많이 쓴 작가라는 사실은 필연적으로 루쉰의 작품을 떠올리게 한다."20 건은 또한 보양의 "역사에 대한 특별한 관심"과 "민주주의와 사회복지(또는 일반 시민의 사회적 권리)를 옹호하는 날카로운 재치"를 강조한다.2122
보양은 1986년 홍콩에서 *시대의 시(Poems of a Period)*라는 제목의 시집이 출간되면서 국제적으로 주목받았다. 이 시들은 그의 체포와 투옥을 회고한다.
말년
보양은 말년에 타이베이에서 살았다. 그는 타이완 지부 국제앰네스티의 초대 회장이 되었다. 1994년 보양은 심장 수술을 받았고, 그의 건강은 완전히 회복되지 못했다. 그는 천수이볜 대통령 행정부의 명예 정책 자문관이라는 명예직을 맡았다. 2006년 보양은 집필에서 은퇴했고, 원고 대부분을 베이징의 중국현대문학관에 기증했다. 그는 국립타이난대학교에서 명예 박사학위를 받았으며, 이 대학에도 많은 기념품과 일부 원고를 기증했다.
보양은 2008년 4월 29일 자택이 있는 신뎬 근처 병원에서 폐렴으로 사망했다.2 그는 다섯 번 결혼했으며, 마지막 아내 장샹화(Chang Hsiang-hua)와 전 부인들이 낳은 다섯 자녀가 그의 유족이다. 2008년 5월 17일, 그의 유골은 그가 한때 수감되었던 뤼다오의 해안가에 뿌려졌다.
문학 (선별)
보양의 수필 및 역사 연구
- 보양(柏楊) (2009). Choulou de zhongguoren 醜陋的中國人 [The Ugly Chinaman]. 타이베이: 위안류출판(遠流出版).; 영어 번역본(1992) The Ugly Chinaman and the Crisis of Chinese Culture, 돈 J. 콘·징칭 옮김, 앨런 앤드 언윈 출판, ISBN 1863731164
- 보양(柏楊) (2002). Zhongguo ren shi gang 中國人史綱 [History of the Chinese People]. 타이베이: 위안류출판(遠流出版).
- 보양(柏楊) (1998). Bo Yang yue: du tong jian. lun li shi 柏楊曰 : 讀通鑑.論歷史 [Bo Yang about reading chronicles. Reflections on History]. 타이베이: 위안류(遠流).
- 보양(柏楊) (1994). Zhong guo ren, ni shou le sheng me zu zhou! 中國人, 你受了什麼詛咒! [Chinese people, what curse fell on you?]. 타이베이: 싱광(星光) 스타라이트.
- 보양(柏楊) (1994). Zhongguo lishi nian biao 中國歷史年表 [Chronology of Chinese History]. 타이베이: 웨셩원화출판(躍昇文化出版) : 싼요우총경소(三友總經銷).
- 보양(柏楊) (1992). The Ugly Chinaman and the Crisis of Chinese Culture. 콘, 돈 J.; 칭, 징 옮김. 노스시드니: 앨런 앤드 언윈.
- 보양(柏楊) (1992). "The Chinese Cursed". 바르메, 제레미 편. New Ghosts, Old Dreams. Chinese Rebel Voices. 뉴욕: 타임스 북스. pp. 210–215.
- 보양(柏楊) (1989). Da nanren sha wen zhuyi 大男人沙文主義 [On Male Chauvinism]. 타이베이: 웨셩출판(躍昇出版)) 및 타이베이현 쭝허: 싼요우총경소(三友總經銷).
- 보양(柏楊) (1987). Shui zai shuo zhen hua: yi jiu ba liu Taiwan xian shi pipan 誰在說真話 : 一九八六臺灣現實批判 [Who is telling the truth: one thousand nine hundred eighty-six realistic criticisms of Taiwan]. 가오슝: 둔리출판사(敦理出版社).
보양의 산문 소설 및 시
- 보양(柏楊) (1996). The alien realm. 런던: 야누스. – 소설.
- 보양(柏楊) (1988). A farewell: a collection of short stories. Transl. by Robert Reynolds. 홍콩: 조인트 퍼블리싱(香港).
- 보양(柏楊) (1988). Bo Yang xiaoshuo xuandu 柏楊小說選讀 [Bo Yang: Selected Prose]. 타이베이: 황관(皇冠). – 소설.
- 보양(柏楊) (1987). Wang le ta shi shei 忘了他是誰 [I forgot who he is]. 타이베이: 린바이(林白).
- 보양(柏楊) (1986). Poems of A Period. 홍콩: 조인트 퍼블리싱.
- 보양(柏楊) (1979). Bo Yang xiaoshuo xuan ji 柏杨小说选集 [Bo Yang, Selected Works: Prose]. 홍콩: 쭝헝출판사(纵横出版社) 애스펙트 프레스. – 소설.
보양에 관하여
- 장칭룽(張清榮) (2007). 柏楊與監獄文學 [Bo Yang and prison literature]. 柏楊學術國際研討會 (Bo Yang International Academic Symposium). 타이난: 타이난대학교(Tainan University) (2008년 출판).
- 리훠런(黎活仁) (2000). Bo Yang de sixiang yu wenxue 柏楊的思想與文學 [The thought & literary works of Bo Yang]. 타이베이: 위안류출판사.
- 미터, 라나 (2005) [2004]. A Bitter Revolution: China's Struggle with the Modern World. 옥스퍼드(영국); 뉴욕(미국): 옥스퍼드 대학교 출판부. p. 270. ISBN 978-0-19-280605-5.
- 왕샤오루(Wang, Xiaolu) (2005). "Bo Yang". 데이비스, 에드워드 L. 편. Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture. 애빙던(영국): 루틀리지. p. 62. ISBN 0-415-24129-4.
- 리터, 위르겐 (1987). Kulturkritik in Taiwan: Po Yang [Bo Yang]. 보훔: 브로크마이어.
- 편집위원회 편 (1984). Bo Yang 65: yi ge zao qi de chong er 柏楊65 : 一個早起的蟲兒 [Bo Yang, 65: An Early Riser]. 타이베이: 싱광 등 출판 : 우스투수총경소(吳氏圖書總經銷).
주석